【講座消息】文化剖理系第二場:古銅鎖的蒐藏與研究
探究「古鎖」文化的迷人之處。探究「鎖」的博物學知識。原來文字的作用不只是對話,還是多變的「鎖匠」。
「鎖」是來自遠古社會,人類維護自己安全的一道防線。「鎖」是讓自己在「居住地」設置一個「神聖」避難所。「鎖」是來自於我們想「典藏、保存」,某個重要的物品。「鎖」是甚至成為「禁錮」性質的物件。

探究「古鎖」文化的迷人之處。探究「鎖」的博物學知識。原來文字的作用不只是對話,還是多變的「鎖匠」。
「鎖」是來自遠古社會,人類維護自己安全的一道防線。「鎖」是讓自己在「居住地」設置一個「神聖」避難所。「鎖」是來自於我們想「典藏、保存」,某個重要的物品。「鎖」是甚至成為「禁錮」性質的物件。

北部泰雅族大豹社是一歷史命運曲折的社群,他們歷經多次外部國家力量的擺布,流離播遷於大漢溪中上游,其特殊的歷史境遇,受到學界的關注,因此產出頗多研究成果。本書作者洪健榮老師立足於這些基礎之上,以更多史料和新的視角史觀,鋪陳大豹社群流轉山林的歷史,再度為沒文字的民族發聲。 (繼續閱讀…)
Read More繼上個星期蔣渭水來到海山地區之後,你知道1920年代海山地區最潮的文化活動是什麼嗎? 還有,1920年代臺灣人要怎麼認識這個世界,才能擁有競爭力跟國際觀嗎? 阿嬤們的少女時代又是如何衝撞社會體制、解放女性的呢? (繼續閱讀…)
Read More國立臺北大學海山學研究中心與人文學院攜手合作,長期致力於社會實踐工作,於2017年4月通過教育部「大學社會責任實踐(USR)試辦期計畫」。 (繼續閱讀…)
Read More王先生於省文獻會時期(1949.2〜1972.10),曾使用筆名「龍逸」,在報章雜誌發表文章共12篇。最早是1950年1月15日,於《全民日報》發表〈臺灣行政區域之變遷〉。此文早於使用本名的首篇期刊文章,〈高雄市發達史話〉(《高市文物》創刊號,1953.10),以及首本方志《臺灣省通志稿卷一土地志地理篇‧第二冊地名沿革》(臺灣省文獻會,1953.11)。此筆名的由來不詳,推測應是與王先生是龍年生(昭和3,1928,戊辰年)有關。 (繼續閱讀…)
Read More劉清港,三峽國寶畫家──李梅樹教授的大哥,為什麼李梅樹教授的求學與人生因為大哥劉清港而改變,李梅樹教授何以成為現在耳熟能詳的臺灣重要藝術家,更與劉清港醫師密不可分。 身為李梅樹教授大哥同時又是三峽第一位公醫的劉清港醫師返回三峽後,為三峽帶來什麼樣的改變? (繼續閱讀…)
Read More計畫名稱:教育部大學社會責任「環抱海山.深耕三峽:北大文化城的創生與活化」 徵求人員:計畫博士後研究人員1名 聯絡人:李助理,聯絡電話:02-8674-1111#66506 (繼續閱讀…)
Read More【活動延期】《物換星移音猶在:建築技師梅澤捨次郎與嘉義美術館的故事》北部首映暨座談會 因應疫情,活動延期辦理。 說到林百貨這個臺南著名的景點,定是無人不知,無人不曉。但你知道嗎?其實林百貨和臺北松菸也有關係哦。這一北一南,一間百貨一座工廠,看似八竿子打不著,能有什麼關係呢?正是建築!它們都是日籍建築技師梅澤捨次郎的作品。 梅澤捨次郎1911年工手學校建築科畢業之後來臺工作,並在臺灣駐留一生。他留下許多著名的古蹟建築,現今的松菸文創、臺大法學院、新竹專賣局、臺中教育大學、嘉義美術館、臺南美術館一館及林百貨等,皆出自其手。 (繼續閱讀…)
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新北市升格直轄市將滿十年,為發揚新北地方學,同時展現研究能量,由海山學研究中心於3月8日至9日與新北市立圖書館合辦「《臺北州檔案》與文書運用國際學術研討會」,來自臺灣、日本、韓國、香港等東亞學者輪流發表專題論文,相互分享彼此研究成果,並共商史料活化應用與後續數位檔案加值等議題。 (繼續閱讀…)
Read More1990年代以來,臺灣各地興起「地方學」風潮,逐步形成跨領域的知識網絡,成為當代臺灣學術發展與社會實踐交會的重要力量,「地方學」被視為連結教育、社會與地方創新的核心議題。 (繼續閱讀…)
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新冠肆虐,注意安全!